王文興《家變》
這本書看得十分緩慢，原本看了三分之一後，就擱置下來，不是不想讀，而是裡面書寫的內容帶來的感觸委實太過強烈，從年少對於家的崇拜與期盼，青春期的反抗與排斥，到成人後對家的憎惡與厭煩，其中流露出來的七情六慾，讓人不忍直視，因為在看家變的過程中，你會不得不去拷問自己，甚至不敢去確認其中的真實性。
後來有一搭沒一搭地勉強把《家變》囫圇吞棗地啃完，誠如作者自言，「理想的情況是每小時一千字上下，一天不超過兩小時。」
王文興在《家變》中大量地運用壯聲詞、特殊符號、錯別字，甚至自創詞彙，讓讀者在閱讀的時候總覺不流暢、不俐落、不通順，迫使你必須停下來想一想，作者如此雕琢文字的故意。王文興也直言，「家變可以撇開其他不談，只談文字…」
《家變》在孝道至上的傳統社會中是大逆不道的，家就等於愛與親情的象徵，你怎麼能夠去「惡」它呢？在父慈子孝與兄友弟恭的觀念裡，彼此之間的關係是有一個原則與倫理在裏頭的，就像蔣勳的《孤獨六講》其中的倫理孤獨講到的，「最難撼動的是父子倫，也就是親子之間的倫理」，群體取代了個體的獨立性，「因為你是我的兒子。」成為解決家庭爭執中質疑與問題的良方。
尋父：「父親，自你四月十四日出走後，我與母親日夜惦念，望見報後盡速歸返，一切問題當照尊意解決。子曄」
書中從父親范閔賢的離家出走寫起，兒子范曄為了尋找父親而登報，甚至離開台北，走訪南部尋覓年邁的父親，然而父親的離去卻是因范曄對其父親一再喝斥、指責甚至虐待有關。
從年少時期，范曄從小受到父母親的寵愛，將家視為至高的存在，父母親的話語就是天，必須用盡全力去符合期待與盼望、一旦被指責就陷入極度的自責與懊惱，甚至在無形間滋生了難以察覺的憎恨。
母親嘆聲說：「這個兒子還太小了……不知何時纔享得上兒子養伺的福。」
父親：「他奉養你？別做夢了，幾個兒子真的奉養過父母親的……都一樣，這孩子必然也是那種叛逆兒子。」
范曄痛苦且哀傷，極辯說：「我不會，不會的！」
他眼睛注投地上，而後含仇恨地盯視他們。
就算如此，范曄這時對於家始終有一種美好且圓滿的想像，在小學上課時，讀到歌頌家庭的課文，想起母親淺淺的笑貌與父親和善的容顏，就哭咽了出來，在即將看到家的路上心裡恐懼想像著家會不會突然遭逢大火，變成一片平曠，他在心底想著他什麼都可以不在意，只要家還在就好。
到了青春期，他開始反抗「家」的存在。當他看見父親當公務員時，卑躬屈膝的對他人低頭；看見母親潑婦罵街地指責鄰居的晾衣桿跨過她家的竹籬笆，說會把籬笆壓垮，實際上只是不願意被「侵占」；發現父親跟舅母賒借了五百元；看見母親為了省下每月一百多錢的洗衣費，汙衊洗衣婦人偷她手帕進而辭退她而得意樣樣的樣子，他看著母親挑燈縫縫補補的破襪子，他覺得「重恥」。
又如對祭祖的迷信感到否定、母親認為父親外遇而歇斯底里如瘋婆子地蠻橫叫囂、父母親的偉岸形象隨著他的成長不斷地崩塌與瓦解，到最後在日記本上寫下對於「家」的否定、對於「孝」的質問，「家大概是世界上最不合理的一種制度，牠也是最最殘忍、最不人道不過的組織！」，最後在積榖防飢、養兒防老的認知下，孝道在范曄的眼中歸根究柢成一句，「老人所需要的不過是錢鈔而已！」
於是，在范曄成年後，父親逐漸的老邁與他逐步的高大，形成了家中地位高低的轉折，他極盡苛刻地指責著父親那些令他感到羞恥的作為，甚至對其進行處罰，讓他反省錯誤。
