王文興《家變》
這本書看得十分緩慢，原本看了三分之一後，就擱置下來，不是不想讀，而是裡面書寫的內容帶來的感觸委實太過強烈，從年少對於家的崇拜與期盼，青春期的反抗與排斥，到成人後對家的憎惡與厭煩，其中流露出來的七情六慾，讓人不忍直視，因為在看家變的過程中，你會不得不去拷問自己，甚至不敢去確認其中的真實性。
後來有一搭沒一搭地勉強把《家變》囫圇吞棗地啃完，誠如作者自言，「理想的情況是每小時一千字上下，一天不超過兩小時。」
王文興在《家變》中大量地運用壯聲詞、特殊符號、錯別字，甚至自創詞彙，讓讀者在閱讀的時候總覺不流暢、不俐落、不通順，迫使你必須停下來想一想，作者如此雕琢文字的故意。王文興也直言，「家變可以撇開其他不談，只談文字…」
《家變》在孝道至上的傳統社會中是大逆不道的，家就等於愛與親情的象徵，你怎麼能夠去「惡」它呢？在父慈子孝與兄友弟恭的觀念裡，彼此之間的關係是有一個原則與倫理在裏頭的，就像蔣勳的《孤獨六講》其中的倫理孤獨講到的，「最難撼動的是父子倫，也就是親子之間的倫理」，群體取代了個體的獨立性，「因為你是我的兒子。」成為解決家庭爭執中質疑與問題的良方。
其實對於旅行我總是恐懼多於興奮，就像宗盛大哥說的，「由於我老是擔心很多事，旅行對我從不是一件輕鬆的事。我膽小且抗拒透過旅行探索新的事物。」，對我而言，也是如此。
每次要到一個新的環境，心裡總是會不由自主地擔心一大堆事情，難以對旅行有美好的期待，也不能好整以暇地等著日子接近，語言通不通、旅伴好不好相處、會不會遇到搶劫、錢帶得夠不夠，身體出問題怎麼辦．．．
越接近出發日期，我就越胡思亂想，越亂想就越惶恐，擔心漏掉這個或是忘了那個。
這次去西藏更是如此。
光是網路上講得煞有其事的高原反應就搞得我心神不寧，加上預期的水土不服，藥品我就帶了一大堆，出發前一晚還煩惱著到底夠不夠。
一切的緣分就是那麼奇妙，四年前還跟某人用臉書訊息互相聊到想去西藏轉經，沒想到四年後還真的成行，還一起成行，世間最奇妙的巧合莫過於此。
大三時有一次因緣際會聽了尹雯慧關於西藏的演講，後來關注了一下Free Tibet與德蘭薩拉，研究所又看了謝旺霖的轉山，對於去西藏的念頭越發強烈，
終於拖到今年一個再次巧遇，接上了原本沒接上的線，順勢應了一個邀約，一切水到渠成不解釋。
一直很印象深刻尹雯慧在演講時說過的一段話，「了解，才能夠有所行動，而深刻的了解，才能夠有正確的行動。」
有關西藏各種書籍演講，讚揚與貶低的交互攻伐，始終讓我覺得不夠真實，對西藏始終存在一種似是而非的想像。
逐漸能體會程蝶衣對段小樓的情感，已超越喜歡，也超越了愛。
就是有種，這一生沒有這人不行，沒有了你，人生也走不下去的執著與瘋癲，
「不瘋魔，不成活。」
或許，瘋魔是人一種活在當下的完美體現。
